Наш крајњи циљ

Да има функционалну групу хришћанских верника у пјешачкој удаљености од најмање 90% Рома у Србији.

Наш главни радни акценат заснован је на ономе што верујемо да је највећа потреба (изван свима који познају Исуса као Спаситеља) у ромској заједници у Србији, што подиже божанске, посвећене, напредно размишљање, потпуно посвећене лидере, младе и старе. Без обзира да ли идете са нама, допринијете повезивању партнера у подршци нашој служби, или нас држите у молитви, то учините!

Прекид циклуса сиромаштва

“Моји родитељи, деда и др. Били су у овом облику, тако да сам и судјен на такав начин.” Једна од највећих помагала за Роме у Србији биће помоћ у уклањању овог процеса размишљања. Постоји много стварних хуманитарних потреба у готово свакој ромској заједници, ми морамо задовољити те потребе са средствима која нам дају на располагање.

У светлу потребе и ограничења наших ресурса, једна мала ствар коју експериментишемо ове године је свака четири долара која трошимо у нашем кључном раду подизања лидера, планирамо да потрошимо један долар на хуманитарну помоћ, у областима где радимо на подизању лидера. Ово није пуно новца и неће бити далеко далеко да би се задовољиле потребе глади, одјеће итд. Али се надамо да ће то учинити нешто добро и пренијети Ромима на које смо ми забринути цијели њихов живот.

Неки у нашем тиму недавно су прочитали књигу под насловом “Хелпинг боли: како ублажити сиромаштво без повреде сиромашних”. . . и себе сами Стеве Цорбетт и Бриан Фиккерт са напретком Давида Плата. Много смо научили из књиге и многи наши пројекти за прекид циклуса сиромаштва прате принципе описане у овој књизи.

Научи човека да пије

“Да можемо” у акцији! Са овим тест програмом финансираћемо мале, једноставне пројекте који ће бити самоодрживи и омогућити учесницима у пројекту да преносе своје знање, сировине, чак и потомце животиња које почињу са другима у ромској заједници, тако да ће и они имати шанса да побољшају своје животе.

Издвојили смо 10.000 долара са максимално 500 долара по пројекту. То би нам дало најмање 20 пројеката. (Сваки пројекат не мора да буде 500 долара. Неки би могли бити нижи од 200 долара или тако.)

Примери: Пројекти које ћемо размотрити нису ограничени на ове, али могућности укључују животиње као што су коза, зечеви или пилићи који могу производити храну (млеко, сир, јаја, месо) или крзно за предење у предиво и такође одгајивати тако да се нова животиња може пренијети на другу породицу; куповина машине за шивење и особа која га добије научи (или већ зна како) да направи предмет који се може продати, онда то вјештину учи групи других који би онда могао примијенити и за примање шиваће машине; комплет за стаклене баште који би омогућио власнику да продужи растућу сезону, биљку раније, сакупљају касније, а такође и дозволити комшијама да користе простор да започну сопствене биљке и започну вртларство; материјале за обраду дрвета које би власник / е користио за производњу предмета за продају и подучавање нових вјештина другима у програму приправника.

Желели бисмо да видимо да сваки учесник на крају плати ову инвестицију, а не нама, већ помажући да поставимо неког другог у сличном подухвату или да обучимо друге људе да раде оно што раде. Ми ћемо проценити програм на крају прве године, на основу побољшања које учесници у свом животу виде из профита из својих пројеката и због њихове способности да помогну другима како је горе описано.

“Да можемо” Став

“Желим да узгајим боровнице.” “Ја имам план да сјечим и поделим дрво и испоручим га људима у Прокупљу за загријавање у зиму.” Значај ових изјава може се изгубити за многе, али у ромској заједници чудо је да видимо како светлост наде долази у мушке очи јер схватају да неко подржава њихов сан. Можете допринијети овим сновима тако што ћете подучавати Учитеља човека до рибе.

“Да можемо” је слоган који су користиле политичке и секуларне групе широм свијета како би пренијели став да ништа није немогуће. Овакав став охрабрујемо у свему што радимо у Србији, али у почетку ћемо бити изложени веома малу популацију. То је нешто што секуларна ромска заједница може промовисати држећи га пред својим људима. То би могле бити различите речи, али основни принцип је да не седимо и чекамо да неко други задовољава наше потребе, већ да започнемо, макар и на мали начин, да их сретнемо. Ово је један од наших циљева у програму Теацх то Ман то Фисх.

Хришћански вјерници се састају у кућама

То је као игра у фудбалу. 22 играча на терену раде учешће. Стотине и хиљаде на трибинама пасивно седе и забављају се. Огромна већина на трибинама не би ни помислила да ће се спустити на терен и заправо играти игру. Потребни су активни учесници!

Састанак у домовима одржава групе мале. Динамика мале групе (20 или мање) за разлику од већих група доводи до стварања другачијег типа хришћана за сваку методу. Веће групе, као норма, производе гледаоце. Мање групе производе учеснике.

Свето писмо јасно показује дом као место састанка за хришћане првог века. Заправо, верујемо да је историја забележила прво место јавног састанка у згради изван куће која се није догодила до трећег века. То нам говори да је у првих 200 година дом био место састанка. Немамо средстава за изградњу јавних структура у сваком селу у Србији и до сада нисмо видели капацитете локалних Рома да изграде ове структуре користећи сопствена средства.
За око 900 долара мјесечно, појединац, група, црква или бизнисмен може подржати пастора који ће посветити своје вријеме лидерима у развоју да започну и воде домске цркве у стотинама ромских села у Србији гдје је еванђеље још није отишло.

Ромски лидери учили су неки основни енглески

Чињеница је да за сваку књигу из Библије доступна на српском језику, има најмање 19 других на енглеском језику. Желимо да нули у односу на водеће обећавајуће лидере и помогнемо им да уче енглески због горе наведених разлога. Додатне предности ће бити побољшана способност комуницирања са хришћанима са запада и Енглеске и више секуларне могућности за запошљавање, пошто свет постаје све глобалнији. 50 долара месечно ће бити ангажоване на енглеском језику за лидера Рома.

Кратак циклус обуке за вође

Ники је средњошколац. Он је и вођа кућне цркве у граду Прокупљу и један у одвојеном селу. Ники прати план који видимо у Делима.

На основу онога што нам писмо говори о Апостолу Павлу, он је у просеку износио мање од 3 месеца у сваком граду / селу са којим је отишао, изузев Коринта и Ефеса.

• Прва прва три мисијонска путовања у Пули АД 46-58: Приближно 12 година и 33 града.
• Одлазећи од једне и по године у Коринту и две године у Ефезу оставља девет и пол година за осталих 31 град.
• Ово нам даје просек од три месеца за своје време у сваком граду / селу.

Ово не би било времена за пуно формалног тренинга. Већина ових нових лидера би морао научити радити – на обуци за посао. Није битно да је формално образовање лоше, само да није неопходно да се Бог прође кроз подручје. Не можемо искористити изговор да морамо имати добро обучене лидере пре него што се преселимо у нове области. Формално образовање је имало место у евангеличком раду у Србији и она ће играти улогу у будућности, али се надамо да то неће бити негативан фактор у ометању новог посла који треба започети у блиској будућности.

Ментор лидера “подвуче”

Драган ради са Несом и Данијелом, који свако води матичну групу. Неса и Данијел раде са предстојећим лидерима у својим кућним групама. Ученик је произвођач ученика, а лидер је лидер-произвођач. Ако се експоненцијално умножи, доћи ћемо до Рома у Србији. Размислите о придруживању са другима у подршци овим ученицима који учествују у учењу.

Нико од нас нема гаранцију за било какву будућност овде на земљи, па зашто искористити шансу да оно што знамо и радимо ићи ће у гроб са нама? Сви требамо почети сада преносити ово знање на нашу замјену. После одређеног временског периода наши приправници могу да изађу на потпуно ново место које треба лидерима, док ми нађемо још један подудар. Сасвим је могуће да лидер може тренирати и спинити новог лидера сваке године. Размислите о томе какав би то доприносао раду Краљевства. Напредно размишљање и планирање биће од велике помоћи у промени начина размишљања многих Рома.
Многе од ових лекција су научене кроз искрено и искрено гледање западне цркве и увек постепено усмјеравају своје фокусирање на унутрашњост, стварајући цркву испуњену гледаоцима или “културним хришћанима” умјесто живахних, самопреочавајућих верника. Наша молитва је да ромска црква у Србији и даље посматра рану цркву као модел, а не мега-цркве Америке. Осјећамо се привилегованим да радимо заједно са нашим ромским браћом и сестрама у цркви у којој се Бог креће на моћан начин.